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之设,原与佛教无涉,然佛教也把中元节称为盂兰盆节,其说则是出自西
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晋.竺法护译《佛说盂兰盆经》,经中说在七月十五日斋供僧众,借众高僧之力以荐拔目连亡母及七世先祖之魂出离地狱。梁后佛徒在七月十五日广设盂兰盆会,于是七月十五荐拔亡魂,成为普遍习俗。然而遍查流行于小乘国家之经典,并无《盂兰盆经》,而印度亦无七月十五盂兰盆的习俗;且印度历法,和...
萧登福
|佛学论文|因明|五明|
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禅的,如《禅源诸诠集》、《禅门师资承袭图》等;第三类是发挥《圆觉经》的,如《圆觉经大疏》、《大疏释义钞》、《略疏之钞》等。此外,对《金刚》、《盂兰盆》等经论,也有疏注。宗密一生,除了阐述华严教义,还...《大孔雀王神咒经》、《孔雀王杂神咒经》等。东晋对杂密的介绍增多,孝武帝时(373—396),昙无兰译出《陀邻尼钵经》、《请雨咒经》、《止雨咒经》、《咒小儿经》、《咒时气病经》等20余部;北方地区的...
任继愈
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清凉国师。并著有普贤行愿品、法界观门、起信论、盂兰盆、原人论、心要法门、礼忏略本、道场六时礼、一心修证始末图、涅槃经等经论疏钞。师以禅教学者互相抵毁,遂著「禅源诸诠集”一百卷(传闻为天台宗人销毁),写...
杨政河
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。 [71] 佛说:“7月15日,是佛欢喜日。在这一天,如能诚恳的布施,供佛及僧,凭这供佛的布施功德,得到一切佛的护念,才能度脱鬼趣的苦难。”这就是盂兰盆法会的来源。盂兰盆,是救倒悬的意思。7月15日,佛教举行盂兰盆法会,这一天恰好是中国的“中元”节。从此,每逢中元节,民间都举行盂阑盆会,可说是佛教的孝亲节了。见印顺法师《青年的佛教》(台北:正闻出版社,1995),页201~202。 [72]...
不详
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尊者则以神力合大山前往受请,世尊责之,罚于世护持正法,不得取涅槃。 据《盂兰盆经》所载,目犍连尊者以天眼通见其母堕在饿鬼道,皮骨相连,日夜苦闷相续,遂以钵盛饭,往饷其母,然其母以恶业受报之故,饭食皆变为火焰。尊者为拯救其母脱离此苦,乃向佛陀请示解救之法,佛陀遂指示尊者于七月十五日僧自恣日,以百味饮食置于盂兰盆中以供养三宝,能蒙无量功德,得救七世父母。 《金刚经》原文如下:“尔时,世尊食时,...
不详
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兰盆、弥陀佛诞等四次法会。每半年举行一次财团法人董事会,每年一次信徒大会。不定期讲解《妙法莲华经》等经典,每年发放冬令救济金,学校清寒奖助金,平时接受急难救助申请。主要经费来源是香油钱,信徒乐捐,点光...六月、九月的十九日观音日,四月八日佛诞节,农历七月十五日的中元盂兰盆节。平时有老信徒自动打扫、插花、午供等工作。本寺与外地信徒少有往来,未来展望能永续顶礼请佛,随缘而行道。[46]释慧文尼师认为太元寺是...
颜尚文
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。自非精爽天拔,何以致斯言之极哉。”其为异域,见钦如此。慧净法师撰有《法华经缵述》十卷。《胜鬘》、《仁王》、《般若》、《温室》、《盂兰盆》、《上生经要缵》、《下生经要缵》等各出要缵。盛行于世。并...
心照不宣
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。P. 2807《盂兰盆道场斋文》: 然今唯那村舍人等,故知九旬下末之济(际),三秋上朔之初,诸佛欢喜之时,罗汉腾空之日,谨依经教,仿习目连,奉为七世先亡,敬造盂兰盆供养。但以塔前花果,异种难名;...遍视诸佛。[34] 此为敦煌村舍百姓举办盂兰盆会时诵读之文,供盆于塔前,为七世先亡父母供养追福,祈愿先亡免地狱之苦而往生西方净土。除盂兰盆节时为先亡亲人设供追福外,还在其它时候设斋会为亡灵荐福。S....
党燕妮
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会、自由日大会、浴佛大典等,无不率队参加,莲社共修法会,除了开、散学时之华严诵经会,清明及盂兰盆祭祖法会,年加香佛七法会外,一概不令同学参与,俾免妨碍上课,至于健身,或消闲活动,则有打乒乓球、拔河、...
成一法师
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军队围得水泄不通的城内,用神通把五百位释迦族盛放在钵内,认为能够保护这些释迦族,可是过后看钵,五百位释迦族已变成了一滩血水。虽然目犍连是神通第一,也无法扭转自己母亲的业报,在《盂兰盆经》中,当自己的母亲生前多造恶业,落入饿鬼道,他用神通送去的食物到了母亲口中化成了黑炭,急得这位大神通者大哭,佛嘱其于七月十五,僧解夏自恣之日,设盂兰盆供,仗十方僧宝的修行功德回向方才解脱了母亲的苦难。 最后,这位具足...
圣住 整理
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